P 2
DE URGENTIE VAN HET WERELDCONGRES VAN HET MOLUKSE VOLK, DE VERBORGEN GESCHIEDENIS VAN DE RMS EN DE RECHTSZAAK TEGEN STRUCTUREEL STAATSGEWELD
|
De overeenkomst van de Ronde Tafelconferentie (KMB), die het zelfbeschikkingsrecht garandeerde aan de deelstaten — waaronder de Staat Oost-Indonesië (NIT) —, werd volgens velen eenzijdig geschonden door de politieke elite op Java.
De Zuid-Molukse gemeenschap, vooral de voormalige KNIL-militairen, werd omgeven door existentiële angst voor een Java-centrische politieke en culturele dominantie en voor de gedwongen militaire unificatie in de Strijdkrachten van de RIS (APRIS).
Toen het vreedzame oplossingsinitiatief van de centrale overheid — een delegatie onder leiding van Dr. Johannes Leimena — door de RMS-partij, die volledige onafhankelijkheid wenste, resoluut werd afgewezen, reageerde de staat onmiddellijk met een zeeblokkade en een grootschalige militaire operatie. Het repressieve staatsbeleid na het conflict doofde niet alleen de gewapende RMS-beweging militair uit, maar pleegde ook epistemisch geweld in de vorm van collectieve stigmatisering van de Ambonse identiteit. De historische verhalen over de RMS werden begraven in het collectieve geheugen. De geschiedenis van staatsinterventie op Maluku-grondgebied is gevuld met duistere aantekeningen van fysiek geweld, het gedogen van conflicten en systematisch misbruik van juridische instrumenten. De onderdrukking van de RMS-beweging vond plaats via de Invasie van Ambon op 28 september 1950 onder leiding van Kolonel Alexander Evert Kawilarang. Deze gecombineerde militaire operatie betrok massale strijdkrachten, waaronder B-25 Mitchell-bommenwerpers en artillerievuur vanaf korvetten. De felle stadsgevechten tegen getrainde voormalige KNIL-militairen veroorzaakten massale verwoesting van de stadsinfrastructuur en eisten een zeer groot aantal burgerdoden — geschat op 5.000 tot 8.000 doden. Aan APRIS-zijde vielen ongeveer 10.000 gesneuvelde en gewonde militairen, onder wie Luitenant-kolonel Ignatius Slamet Rijadi die omkwam bij de poging Fort Nieuw Victoria in het centrum van Ambon te veroveren. Het sociologisch lijden zette zich voort toen circa 12.500 Maluku-mensen — bestaande uit 3.578 ex-KNIL-militairen met hun gezinnen — in 1951 gedwongen werden overgebracht naar Nederland met transportschepen als de Kota Inten en de Castelbianco. Bij aankomst in Nederland ondergingen zij een dubbele verraad: zij werden onmiddellijk eenzijdig ontslagen uit militaire dienst en onder erbarmelijke omstandigheden ondergebracht in opvangkampen, waaronder voormalige nazi-concentratiekampen als Schattenberg (Westerbork) en Lunetten (Vught). Binnenlands ging de jacht op de overblijfselen van de RMS-strijdkrachten door in de oerwouden van Seram tot de arrestatie van Dr. Soumokil in december 1963. Soumokil werd voor de Buitengewone Militaire Rechtbank in Jakarta gebracht en ter dood veroordeeld. De executie vond plaats door een vuurpeloton op 12 april 1966 op het eiland Ubi (Kepulauan Seribu). Tot op de dag van vandaag houdt de staat de locatie van zijn graf geheim — een daad die het meest fundamentele mensenrecht van de familie, waaronder zijn vrouw Josina en zoon Tommy, ontkent om een waardige begrafenis en herdenking te houden. Dit sociologisch spoor tekent een diepe reeks van smart. Van de Invasie van Ambon in 1950 die de stadsinfrastructuur verwoestte, via de demobilisatie en gedwongen verbanning van 1951 die tienduizenden zielen isoleerde in voormalige nazi-kampen, tot de executie van Dr. Soumokil in 1966 wiens graf nog steeds geheim blijft. Deze onderdrukking transformeerde later in het gedogen van het communale conflict (1999–2004) dat bijna 5.000 levens eiste en een scherpe sociale segregatie veroorzaakte. In het moderne tijdperk veranderde dit geweld van gedaante in de toepassing van het hedendaagse makar-artikel dat vreedzame politieke expressie en agrarische protesten criminaliseert — zoals overkomen is aan de overleden Johan Teterissa en in het recente geval van Antonius Latumutuany. Het staatsgeweld manifesteerde zich inderdaad opnieuw in een andere vorm tijdens het communale conflict |
dat in januari 1999 in Maluku uitbrak. In plaats van als neutrale bemiddelaar op te treden, vertoonde het staatsveiligheidsapparaat sterke tekenen van sektarische polarisatie en was het actief betrokken bij het geweld; het ontving zelfs betaling van de bevolking voor factionele veiligheidsbescherming. In het post-conflicttijdperk hanteert de staat een overmatige securitisatie-aanpak via de toepassing van de artikelen 106 en 110 van het Wetboek van Strafrecht (KUHP) betreffende makar (opstand).
Vreedzame politieke expressie — zoals de traditionele Cakalele-dans of het hijsen van de Benang Raja-vlag — wordt beantwoord met willekeurige arrestaties en wrede fysieke foltering. Het geval van Johan Teterissa, die tot vijftien jaar gevangenisstraf werd veroordeeld enkel omdat hij een Cakalele-dans leidde en de vlag hief voor president Susilo Bambang Yudhoyono, toont hoe paranoïde de staat is ten opzichte van lokale Molukse symbolen.
Deze juridische onderdrukking zet zich tot enkele jaren geleden voort. In oktober 2023 werd Antonius Latumutuany (26), inwoner van Negeri Piliana (Masohi), vervolgd wegens makar nadat hij krachtig had geprotesteerd tegen de onteigening van zijn adat-grond door een overheidsproject. Deze vervolging ging gepaard met wrede fysieke foltering tijdens zijn detentie bij de politie. Dit patroon toont dat het label “makar” vaak opportunistisch door het staatsapparaat wordt gebruikt om strijders voor adat-grondrechten het zwijgen op te leggen en agrarische exploitatie in Maluku in stand te houden. Voor mij is de economische achterstand van Maluku niet het gevolg van luiheid of het ontbreken van natuurlijke rijkdommen, maar een direct gevolg van structurele ontwikkelingsongelijkheid en het reële verraad van de centrale overheid aan haar strategische beloften. Historisch kan deze systematische verarming worden getraceerd sinds de achttiende eeuw, toen de Nederlandse koloniale overheid de focus verlegde van de Molukse specerijen naar nieuwe commodities via het cultuurstelsel op Java. Deze verschuiving veroorzaakte een dramatische neergang van de specerijenhandel en positioneerde Maluku als een verwaarloosd randgebied in de globale kapitalistische arbeidsverdeling. 
In de moderne context bevindt Maluku zich consequent op de lijst van armste provincies van Indonesië, ondanks het bezit van het grootste zeevisserijpotentieel dat bijna een derde van het nationale totaal omvat. Deze fiscale en corporatieve onrechtvaardigheid komt het scherpst tot uiting in de eenzijdige annulering van het Nationaal Strategisch Project (PSN) Lumbung Ikan Nasional (LIN) en de bouw van de geïntegreerde haven Ambon New Port (ANP). Deze belofte, die president Joko Widodo in 2016 voor het eerst uitsprak, werd in 2022 plotseling ingetrokken.
De door Coördinerend Minister Luhut Binsar Pandjaitan aangevoerde reden — de aanwezigheid van een actieve onderzeese vulkaan en mijnen uit de Tweede Wereldoorlog bij Waai (Maluku Tengah) — werd fel bestreden door de Vereniging van Indonesische Geologen (IAGI) Maluku, omdat zij niet zou berusten op een omvattende wetenschappelijke studie van een gezaghebbende instantie als het Centrum voor Vulkanologie en Geologische Rampenmitigatie (PVMBG). Later erkende de Minister van Zeevaart en Visserij openlijk dat de staat inderdaad geen budget had gereserveerd voor realisatie van het project. Deze annulering lokte brede kritiek uit van regionale politieke elites en het maatschappelijk middenveld, die spraken van publieke leugens en economische oplichting jegens Maluku. In de moderne context bevindt Maluku zich consequent op de lijst van armste provincies van Indonesië, ondanks het bezit van het grootste zeevisserijpotentieel dat bijna een derde van het nationale totaal omvat. Deze fiscale en corporatieve onrechtvaardigheid komt het scherpst tot uiting in de eenzijdige annulering van het Nationaal Strategisch Project (PSN) Lumbung |
